{"id":112,"date":"2010-02-08T22:29:07","date_gmt":"2010-02-08T22:29:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/?p=112"},"modified":"2010-02-08T22:29:07","modified_gmt":"2010-02-08T22:29:07","slug":"lakomstvo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/?p=112","title":{"rendered":"Lakomstvo"},"content":{"rendered":"<div align=\"justify\">\u00a0Lakomec, lakomstvo s\u00fa biblick\u00e9 v\u00fdrazy, ktor\u00e9 patria nie iba do oblasti  psychologickej, ale aj do etickej, ale predov\u0161etk\u00fdm do n\u00e1bo\u017eenskej. Je  to d\u00f4sledok zvr\u00e1ten\u00e9ho vz\u0165ahu \u010dloveka k Bohu a jeho z\u00e1konu. Biblia ho  stavia do spolo\u010dn\u00e9ho radu ako \u017eiadostivos\u0165, cudzolo\u017estvo, kr\u00e1de\u017e a  ohov\u00e1ranie (Ex 20, 17). Ide v podstate o siln\u00e9 sebazd\u00f4raz\u0148ovanie, ktor\u00e9  sa m\u00f4\u017ee prejavi\u0165 ako sebeck\u00e1 snaha a \u017eiados\u0165 dosta\u0165 pod svoju moc osoby  alebo veci. Ide o \u017eiadostivos\u0165, zvr\u00e1ten\u00fa t\u00fa\u017ebu, sm\u00e4d po vlastn\u00edctve, ma\u0165  st\u00e1le viac, bez oh\u013eadu na in\u00fdch, ba aj na ich \u0161kodu. Toto spl\u00fdva s  vlastnos\u0165ou in\u00e1\u010d naz\u00fdvanou chamtivos\u0165, ktor\u00e1 \u010dasto nadob\u00fada \u010drty  n\u00e1silia, teda z\u00farivej \u017eiadostivosti, \u010do apo\u0161tol charakterizuje slovami:  &#8222;Oni otupeli a oddali sa necudnosti a nen\u00e1sytne \u017eiadostivo p\u00e1chaj\u00fa ka\u017ed\u00fa  ne\u010distotu&#8220; (Ef 4, 19). Chamtivos\u0165 sa osobitne protiv\u00ed l\u00e1ske k bl\u00ed\u017enemu,  najm\u00e4 k chudobn\u00fdm; zameriava sa prvotne na materi\u00e1lne dobr\u00e1, bohatstvo a  peniaze. <br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Biblia, podobne ako gr\u00e9cki filozofi opisuje zl\u00e1, ktor\u00e9 plodia  chamtivos\u0165, lakomstvo, ktor\u00e1 prenik\u00e1 a\u017e k jeho n\u00e1bo\u017eenskej povahe, ke\u010f  ho situuje a posudzuje na vysokej \u00farovni, nepr\u00edstupnej pohanstvu; pod\u013ea  Biblie lakomstvo zasadzuje ranu nielen bl\u00ed\u017enemu, ale ur\u00e1\u017ea Boha Zmluvy a  je skuto\u010dn\u00fdm modl\u00e1rstvom. Chamtivos\u0165 \u010dasto priv\u00e1dza ne\u010destn\u00e9ho  obchodn\u00edka (Sir 26, 29- 27, 2) k fal\u0161ovaniu z\u00e1va\u017eia, \u017ee \u0161pekuluje ako zo  v\u0161etk\u00e9ho vyt\u013ac\u0165 peniaze (Am 8, 5). Chamtivos\u0165 priv\u00e1dza boh\u00e1\u010da k tomu,  \u017ee n\u00e1silne vym\u00e1ha v\u00fdkupn\u00e9, \u017ee skupuje bezoh\u013eadne majetky. Prorok Izai\u00e1\u0161  im odkazuje: &#8222;Beda t\u00fdm, \u010do hromadia dom na dom a pole k po\u013eu prip\u00e1jaj\u00fa,  tak\u017ee nieto miesta viac a uprostred krajiny sami ste ubytovan\u00ed (Iz 5,  8). Alebo ako hovor\u00ed Miche\u00e1\u0161: &#8222;Ak sa im za\u017eiada pole, ul\u00fapia ho, ak  domy, zober\u00fa ich; sp\u00e1chaj\u00fa n\u00e1silie na mu\u017eovi i dome jeho, na \u010dloveku i  dedi\u010dstve jeho (Mich 2, 2). O \u0165a\u017ekom vykoris\u0165ovan\u00ed chudobn\u00fdch hovor\u00ed  prorok Nehemi\u00e1\u0161: &#8222;Minul\u00ed vlad\u00e1ri, moji predchodcovia, znamenali pre \u013eud  ve\u013ek\u00fa \u0165archu. Brali od nich na stravu a v\u00edno denne po \u0161tyridsa\u0165 \u0161eklov  striebra. E\u0161te aj ich podriaden\u00ed \u00faradn\u00edci gniavili \u013eud. No ja som to  nerobieval, preto\u017ee som sa b\u00e1l Boha&#8220; (Neh 5, 15). Elizeovi sa \u017ealovala  ak\u00e1si \u017eena, \u017ee verite\u013e pri\u0161iel vzia\u0165 si jej dvoch synov za otrokov,  Elizej jej pomohol t\u00fdm, \u017ee z\u00e1zra\u010dne rozmono\u017eil olej a k\u00e1zal ho preda\u0165 a  tak vyk\u00fapi\u0165 synov (4 Kr 4, 1-7). Jeremi\u00e1\u0161 hovor\u00ed : &#8222;Beda tomu, kto  stavia dom svoj nespravodlivo a izby svoje nepr\u00e1vom, bl\u00ed\u017eneho si  zotro\u010duje bezplatne, mzdu jeho mu nevyd\u00e1&#8220; (Jer 22, 13), ide o odmietanie  zasl\u00fa\u017eenej mzdy. Chamtivos\u0165 sa stavia priamo proti l\u00e1ske k bl\u00ed\u017enemu,  najm\u00e4 k chudobn\u00fdm; preto Z\u00e1kon m\u00e1 chr\u00e1ni\u0165 chudobn\u00fdch proti \u00fatokom  chamtivosti. V knihe Exodus sa jasne hovor\u00ed: &#8220; Nepo\u017eiada\u0161 domu bl\u00ed\u017eneho  svojho, ani nepo\u017eiada\u0161 man\u017eelku bl\u00ed\u017eneho svojho, ani sluhu jeho, ani  sl\u00fa\u017eku jeho, ani vola, ani osla, ani ni\u010doho, \u010do bl\u00ed\u017eneho tvojho je&#8220;(Ex  20, 17)! \u010ealej v tejto knihe Moj\u017ei\u0161 \u0161pecifikuje pr\u00edpad zvedenia panny,  ke\u010f hovor\u00ed: &#8222;Kto zvedie pannu, ktor\u00e1 nebola zasn\u00faben\u00e1 a bude s \u0148ou  obcova\u0165, zaplatiac svadobn\u00fd dar, zoberie si ju za man\u017eelku. Ak v\u0161ak jej  otec celkom odoprie mu ju da\u0165, zaplat\u00ed to\u013eko, ko\u013eko obn\u00e1\u0161a snubn\u00fd dar za  pannu (Ex 22, 17). Rovnako d\u00e1va direkt\u00edvu vo\u010di chamtivcom, ktor\u00ed  po\u0161kodia vdovy a siroty: &#8222;Ak im ukrivd\u00ed\u0161 a oni bud\u00fa ku mne vola\u0165, ja  istotne po\u010dujem ich volanie a m\u00f4j hnev vzb\u013akne a ja v\u00e1s budem me\u010dom  zab\u00edja\u0165. Potom va\u0161e \u017eeny bud\u00fa vdovami a va\u0161e deti sirotami&#8220; (Ex 22, 24).  E\u0161te pr\u00edsnej\u0161ie proti chamtivcovi hovor\u00ed P\u00e1n v knihe Deuteronomium:  &#8222;Ke\u010f bude\u0161 od svojho bl\u00ed\u017eneho po\u017eadova\u0165, \u010do ti je d\u013a\u017eny, nevst\u00fapi\u0161 do  jeho domu, aby si si vzal z\u00e1loh, ale bude\u0161 st\u00e1\u0165 vonku a on ti vynesie,  \u010do bude ma\u0165. Ale ak je to chudobn\u00fd, z\u00e1loh nesmie osta\u0165 u teba cez noc,  le\u017e e\u0161te pred z\u00e1padom slnka mu ho vr\u00e1ti\u0161, aby spal vo svojom odeve a  dobrore\u010dil ti, a ty bude\u0161 ma\u0165 spravodlivos\u0165 pred P\u00e1nom, svojim Bohom&#8220;  (Dt 24, 10-21). Lakomstvo je \u017eiadostivos\u0165 tela, lebo poh\u0155da Bohom,  hrie\u0161nik v\u0161etko chce u\u017e\u00edva\u0165 iba pre seba a ma\u0165 iba zo seba to, \u010do v  skuto\u010dnosti prich\u00e1dza z Bo\u017eej l\u00e1sky pre jeho slu\u017ebu; hrie\u0161nik- chamtivec  be\u017eiaci za \u00faboh\u00fdmi dobrami (Kaz 6, 2; Pr\u00eds 23, 4; 28, 22) je st\u00e1le  nenas\u00fdten\u00fd (Pr\u00eds 27, 20; Kaz 4, 8), a bude potrestan\u00fd, lebo zneuctil  Boha a sp\u00f4sobil tr\u00e1penie bl\u00ed\u017enemu. Chamtivos\u0165 vedie k z\u00e1hube t\u00fdch, v  ktor\u00fdch b\u00fdva (Pr\u00eds 1, 19); zatia\u013e \u010dlovek, \u010do nen\u00e1vid\u00ed chamtivos\u0165,  predl\u017euje svoje dni (Pr\u00eds 3, 2).<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u017diadostivos\u0165 naru\u0161uje a rozklad\u00e1 osobnos\u0165 \u010dloveka (Jer 6, 13; Pr\u00edsl  1, 19), ale aj pospolitos\u0165, alebo majetok, ide o lakomstvo, ktor\u00e9 m\u00e1  zhubn\u00e9 n\u00e1sledky pre du\u0161u. Apo\u0161tol Pavol hovor\u00ed svojmu duchovn\u00e9mu synovi  Timotejovi: &#8222;Lebo t\u00ed, \u010do chc\u00fa zbohatn\u00fa\u0165, upadaj\u00fa do poku\u0161enia a os\u00eddla  aj do mnoh\u00fdch nezmyseln\u00fdch a \u0161kodliv\u00fdch \u017eiadost\u00ed, ktor\u00e9 \u013eud\u00ed pon\u00e1raj\u00fa do  z\u00e1huby a zatratenia&#8220; (1 Tim 6, 9n) a v druhom liste mu d\u00e1va pou\u010denie,  \u017ee &#8222;&#8230;v posledn\u00fdch d\u0148och nastan\u00fa nebezpe\u010dn\u00e9 \u010dasy. \u013dudia bud\u00fa toti\u017e  sebeck\u00ed, chamtiv\u00ed, chvastav\u00ed, py\u0161n\u00ed, r\u00fahav\u00ed, neposlu\u0161n\u00ed vo\u010di rodi\u010dom,  bezbo\u017en\u00ed, bezcitn\u00ed, nezmierliv\u00ed, ohov\u00e1ra\u010dn\u00ed, nezdr\u017eanliv\u00ed, surov\u00ed, bez  l\u00e1sky k dobru, zradn\u00ed, bezhlav\u00ed, nadut\u00ed, miluj\u00faci viac rozko\u0161e ako Boha;  bud\u00fa ma\u0165 v\u00fdzor n\u00e1bo\u017enosti, ale jej silu bud\u00fa popiera\u0165. A t\u00fdchto sa  chr\u00e1\u0148!&#8220; (2 Tim 3, 1-5). Je\u017ei\u0161 Kristus n\u00e1s rovnako upozor\u0148uje, ke\u010f  hovor\u00ed: &#8222;Dajte si pozor a chr\u00e1\u0148te sa v\u0161etkej chamtivosti! Lebo aj ke\u010f m\u00e1  \u010dlovek hojnos\u0165 v\u0161etk\u00e9ho, jeho \u017eivot nez\u00e1vis\u00ed od toho, \u010do m\u00e1&#8220;(Lk 12,  15). Rovnako je nebezpe\u010dn\u00e9 ak niekto miluje peniaze, tomu Kristus hovor\u00ed  : &#8222;Vy sa rob\u00edte pred \u013eu\u010fmi spravodliv\u00fdmi, ale Boh pozn\u00e1 va\u0161e srdcia,  lebo \u010do je u \u013eud\u00ed vzne\u0161en\u00e9, pred Bohom je ohavn\u00e9&#8220; (Lk 16, 14).  Evanjelista Marek upozor\u0148uje na nebezpe\u010denstv\u00e1 : &#8222;&#8230;potom sa vl\u00fadia  svetsk\u00e9 strarosti, klam bohatsva a v\u0161elijak\u00e9 in\u00e9 \u017eiadostivosti, slovo  udusia a ostane bez \u00fa\u017eitku&#8220; (Mk 4, 19). Nieto sa \u010do divi\u0165, \u017ee P\u00edsmo  poklad\u00e1 lakomstvo za nepr\u00e1vos\u0165, za hriech, ktor\u00fd plod\u00ed \u010fal\u0161ie hriechy.  Lakomstvo v akejko\u013evek forme bolo zak\u00e1zan\u00e9. Achan bol za sv\u00e4tokr\u00e1de\u017en\u00fa  lakotnos\u0165 ukame\u0148ovan\u00fd (Joz 7, 16-26; \u017d 10, 3; 119, 36; Pr\u00edsl 28, 16; Iz  57, 17; Hab 2, 9).  Je\u017ei\u0161 odha\u013euje vn\u00fatorn\u00fd prame\u0148 lakomstva, ke\u010f hovor\u00ed : &#8222;Dajte si pozor a  chr\u00e1\u0148te sa v\u0161etk\u00e9ho lakomstva!&#8220; (Lk 12, 15). Rovnako Je\u017ei\u0161 odmieta  robi\u0165 sudcu v spore o dedi\u010dstvo (Lk 12, 14). Podobne vysvet\u013euje tento  probl\u00e9m v podobenstve o bezstarostnom boh\u00e1\u010dovi, ktor\u00fd m\u00e1 z\u00e1\u013eubu vo  svojich s\u00fdpkach, akoby mu patril zajtraj\u0161ok (Lk 12, 15-21). Teda pod\u013ea  Luk\u00e1\u0161a chamtivos\u0165 a \u010di lakomstvo pozost\u00e1va vo v\u00f4li st\u00e1le rozmno\u017eova\u0165  svoje imanie, aj na \u00fakor druh\u00e9ho, a s\u00fa\u010dasne v prip\u00fatanosti, \u017ee niekto je  &#8222;sk\u00fapos\u0165ou&#8220; prip\u00fatan\u00fd k vlastn\u00fdm dobr\u00e1m (2 Kor 9, 5).<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Nov\u00fd z\u00e1kon d\u00e1va do jednej roviny ved\u013ea seba smilstvo a lakomstvo (1  Kor 5, 10; 6, 9n; Kol 3, 5; Ef 5, 3; 2 Pt 2, 14; Mk 7, 21n). Sv\u00e4t\u00fd  Pavol apo\u0161tol v liste Kolosanom v hlave 3 a ver\u0161i 5 definuje lakomstvo  ako slu\u017ebu modl\u00e1m, ke\u010f hvor\u00ed: &#8222;Um\u0155tvujte teda svoje pozemsk\u00e9 \u00fady:  smilstvo, ne\u010distotu, v\u00e1\u0161e\u0148, zl\u00fa \u017eiadostivos\u0165 a lakomstvo&#8220;. Lakomstvo je  nezl\u00fa\u010dite\u013en\u00e9 s duchom biblick\u00e9ho sebaobetovania (Jer 22, 17; Mich 2, 2;  Hebr 13, 5). Lakomec nem\u00e1 dedi\u010dstva v Kristovom kr\u00e1\u013eovstve (1 Kor 6, 10;  Ef 5, 5).<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pod\u013ea sv.Tom\u00e1\u0161a Akvinskeho lakomstvo je neumiernen\u00e1 l\u00e1ska k  majetku. Samotn\u00e9 lakomstvo je v\u017edy hriechom. Pokia\u013e odporuje  spravodlivosti, je cel\u00fdm svojim rodom \u0165a\u017ek\u00fd hriech. V\u0161edn\u00fdm m\u00f4\u017ee by\u0165 len  vtedy, ke\u010f sa jedn\u00e1 o nedokonalos\u0165 \u00fakonu. Lakomstvo je proti Bohu,  proti sam\u00e9mu sebe a proti bl\u00ed\u017enemu. Star\u00ed \u013eudia s\u00fa pre vadu vo svojej  pr\u00edrodzenosti lakom\u00ed. Lakomstvo m\u00e1 dva v\u00fdznamy; jeden \u0161ir\u0161\u00ed pre  ak\u00fako\u013evek roz\u0161\u00edren\u00fa \u017eiadostivos\u0165 ma\u0165 ak\u00e9ko\u013evek stvoren\u00e9 dobro; druh\u00fd  vlastn\u00fd, pokia\u013e je zvl\u00e1\u0161tnym hriechom, ktor\u00fd sa t\u00fdka vonkaj\u0161\u00edch  majetkov. Je sedem druhov lakomstva (sk\u00fapos\u0165, lakomos\u0165, prostit\u00facia,  \u00fa\u017eern\u00edctvo, l\u00fape\u017e, kart\u00e1rstvo a nespravodlivos\u0165). Lakomstvo je hlavnou  neres\u0165ou, ktor\u00e1 m\u00e1 sedem dc\u00e9r (zrada, podvod, klamanie, kriv\u00e1 pr\u00edsaha,  vyvol\u00e1vanie nepokojov, n\u00e1silie a zatvrdlivos\u0165 proti milosrdenstvu).  Dc\u00e9ry lakomstva sa rodia predov\u0161etk\u00fdm z cie\u013ea \u017eiadostivosti. Lakomstvo  je prepiate milovanie vlastn\u00edctva bohatstva. Tento druh lakomstva je  zdrojom zatvrdlivosti proti milosrdenstvu, jeho srdce sa nikdy  neobm\u00e4k\u010d\u00ed, aby zo svojho bohatstva prispel na \u017eivobytie chudobn\u00fdch. Za  druh\u00e9, k lakomstvu patr\u00ed prebyto\u010dn\u00e9 prij\u00edmanie darov. V tomto pr\u00edpade je  mo\u017en\u00e9 lakomstvo pozorova\u0165 v dvoch smeroch. Poprv\u00e9, pokia\u013e je v cite,  potom vznik\u00e1 z lakomstva nepokoj. Podruh\u00e9, je mo\u017en\u00e9 ho pozorova\u0165 v  \u00fa\u010dinku. Ak pre z\u00edskanie cudzieho majetku pou\u017e\u00edva sily, \u010do vedie k  n\u00e1siliu, inokedy k podvodu, t.j. ku klamstvu, \u010do vedie \u010dasto ku  krivopr\u00edsa\u017en\u00edctvu, kedy sa les\u0165 realizuje skutkom, za podvodom nasleduje  zrada, ako sme to videli v pr\u00edpade Jud\u00e1\u0161a, ktor\u00fd z lakomstva, z t\u00fa\u017eby  po peniazoch a bohatstve zradil Krista. Lakomstvo rob\u00ed \u013eud\u00ed nen\u00e1viden\u00fdmi  a m\u00e1 pr\u00ed\u010dinu v pr\u00edli\u0161nej sebal\u00e1ske. Lakomstvo je \u0165a\u017ek\u00fdm hriechom ako aj  m\u00e1rnotratnos\u0165. Lakomstvo pokia\u013e odporuje \u010destnosti, m\u00e1 opa\u010dn\u00fa neres\u0165, a  to m\u00e1rnotratnos\u0165.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0M\u00e1rnotratnos\u0165 je opakom lakomstva. M\u00e1rnotratn\u00edctvo sa posudzuje  pod\u013ea v\u00e1\u0161ne z\u00edska\u0165 ve\u013ea pe\u0148az\u00ed, teda nie ako maj\u00faci ich nadbytok, ale  t\u00ed, ktor\u00ed maj\u00fa ich nedostatok. M\u00e1rnotratn\u00edci \u010dasto sa nestaraj\u00fa o  bohatstvo, ale \u017eij\u00fa nie\u010domu in\u00e9mu. Naj\u010dastej\u0161ie sa priklonia k  nemiernosti, jednak preto, \u017ee ke\u010f nadbyto\u010dne vyd\u00e1vaj\u00fa v in\u00fdch veciach,  nev\u00e1haj\u00fa utr\u00e1ca\u0165 v rozko\u0161iach, k \u010domu ich vedie predov\u0161etk\u00fdm dychtivos\u0165  tela; jednak vtedy ke\u010f ich nete\u0161ia dobr\u00e9 cnosti, potom h\u013eadaj\u00fa telesn\u00e9  pote\u0161enia. Mnoh\u00ed m\u00e1rnotratn\u00edci sa stan\u00fa nezdr\u017eanliv\u00fdmi.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Lakomec, lakomstvo s\u00fa biblick\u00e9 v\u00fdrazy, ktor\u00e9 patria nie iba do oblasti psychologickej, ale aj do etickej, ale predov\u0161etk\u00fdm do n\u00e1bo\u017eenskej. Je to d\u00f4sledok zvr\u00e1ten\u00e9ho vz\u0165ahu \u010dloveka k Bohu a jeho z\u00e1konu. Biblia ho stavia do spolo\u010dn\u00e9ho radu ako \u017eiadostivos\u0165, cudzolo\u017estvo, &hellip; <a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/?p=112\">\u010c\u00edtaj \u010falej&#8230;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-hlavne-hriechy"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}