{"id":93,"date":"2010-02-08T11:56:19","date_gmt":"2010-02-08T11:56:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/?p=93"},"modified":"2010-02-08T11:56:19","modified_gmt":"2010-02-08T11:56:19","slug":"2-prikazanie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/?p=93","title":{"rendered":"2. prik\u00e1zanie"},"content":{"rendered":"<h2 align=\"justify\">Druh\u00e9 prik\u00e1zanie<\/h2>\n<div align=\"justify\">  \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0V knihe Exodus 20,7, ako aj v knihe Deuteronomium 5,11 \u010d\u00edtame:  <strong>\u201cNevezme\u0161 meno P\u00e1na Boha tvojho nadarmo! Lebo P\u00e1n nenech\u00e1 bez trestu  toho, kto bude bra\u0165 jeho meno nadarmo.\u201c<\/strong><br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0V na\u0161om Katechizme \u010d\u00edtame skr\u00e1ten\u00fa formul\u00e1ciu tohto  prik\u00e1zania: \u201cNevezme\u0161 meno Bo\u017eie nadarmo!\u201c<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<strong>I. Meno P\u00e1na je sv\u00e4t\u00e9:<\/strong><br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pre\u010do P\u00e1n Boh dal tak\u00e9to prik\u00e1zanie? Druh\u00e9 prik\u00e1zanie predpisuje  re\u0161pektova\u0165 meno P\u00e1na!  Toto je odvoden\u00e9 rovnako ako prv\u00e9 prik\u00e1zanie z  \u010dnosti zbo\u017enosti a d\u00e1va  n\u00e1m normu, poriadok predov\u0161etk\u00fdm pre na\u0161e rozpr\u00e1vanie o sv\u00e4t\u00fdch veciach.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Medzi slovami zjavenia m\u00e1 jedno slovo zvl\u00e1\u0161tny v\u00fdznam, je to  slovo, ktor\u00e9 zjavuje Bo\u017eie meno.  Boh ho ur\u010dil t\u00fdm, ktor\u00ed v neho veria. Zjavuje sa im vo svojom osobnom  tajomstve. Dar mena patr\u00ed k prejavom d\u00f4vernosti a intimity. Meno P\u00e1na je sv\u00e4t\u00e9. Preto  ho \u010dlovek nesmie zneu\u017e\u00edva\u0165. M\u00e1 si ho uchova\u0165 v pam\u00e4ti v tichom kla\u0148an\u00ed sa  pln\u00e9ho l\u00e1sky. Nezarad\u00ed ho medzi slov\u00e1 svojich \u00fast, pokia\u013e by n\u00edm nechcel  chv\u00e1li\u0165, velebi\u0165 a oslavova\u0165.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00dacta k Bo\u017eiemu menu vyjadruje \u00factiv\u00fd postoj, ak\u00fd je slu\u0161n\u00e9  ma\u0165 k tajomstvu samotn\u00e9ho Boha a k celej posv\u00e4tnej skuto\u010dnosti, ktor\u00fa  predstavuje. Zmysel pre  posv\u00e4tn\u00e9 je s\u00fa\u010das\u0165ou \u010dnosti zbo\u017enosti.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Veriaci m\u00e1 vyd\u00e1va\u0165 svedectvo o mene P\u00e1novom t\u00fdm, \u017ee neohrozene  vyzn\u00e1va svoju vieru. K\u00e1zanie a katech\u00e9za maj\u00fa by\u0165 preniknut\u00e9 kla\u0148an\u00edm a  \u00factou k menu n\u00e1\u0161ho  P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Druh\u00e9 prik\u00e1zanie <strong>zakazuje zneu\u017e\u00edvanie Bo\u017eieho mena<\/strong>, t.j. ka\u017ed\u00e9 nevhodn\u00e9 u\u017e\u00edvanie mena Boha, Je\u017ei\u0161a Krista, Panny M\u00e1rie a v\u0161etk\u00fdch sv\u00e4t\u00fdch.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0S\u013dUB dan\u00fd in\u00fdm v mene Boha, to znamen\u00e1 vs\u00e1dza\u0165 Bo\u017eiu \u010des\u0165,  vernos\u0165, pravdivos\u0165 a autoritu. Tak\u00fdto s\u013eub sa m\u00e1 dodr\u017ea\u0165 ako po\u017eiadavka  spravodlivosti.  <u>Spreneveri\u0165 sa<\/u> tak\u00e9muto <u>s\u013eubu<\/u> sa rovn\u00e1 zneu\u017eitiu Boha,  jeho mena a ist\u00fdm sp\u00f4sobom to znamen\u00e1 robi\u0165 z Boha klam\u00e1ra. To znamen\u00e1, \u017ee si Boha  v\u00f4bec nev\u00e1\u017eime, a u\u017e nehovor\u00edm, \u017ee na\u0161a viera v Boha je ve\u013emi slab\u00e1, ak nie  nulov\u00e1. T\u00fdm sa z\u00e1rove\u0148 previ\u0148ujeme proti viere, l\u00e1ske a n\u00e1deji. Prinajmen\u0161om t\u00fdm prejavujeme vla\u017enos\u0165 vo viere, ak to u\u017e nie je na \u00farovni nen\u00e1visti vo\u010di  Bohu, lebo takto ozna\u010dujeme \u010dloveka, ktor\u00e9ho nem\u00e1me radi.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<u>R\u00fahanie<\/u> sa stavia priamo proti druh\u00e9mu prik\u00e1zaniu a ako  sme hovorili aj proti prv\u00e9mu prik\u00e1zaniu. Spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee \u010dlovek  prejavuje vn\u00fatorne alebo  navonok nen\u00e1vistn\u00e9, vy\u010d\u00edtav\u00e9 a vyz\u00fdvav\u00e9 slov\u00e1 proti Bohu, \u017ee \u0161patne  hovor\u00ed o Bohu, \u017ee jeho slov\u00e1m ch\u00fdba \u00facta k Bohu, \u017ee zneu\u017e\u00edva Bo\u017eie meno. Z\u00e1kaz r\u00fahania sa vz\u0165ahuje aj na slov\u00e1 proti Kristovej Cirkvi, proti sv\u00e4t\u00fdm a posv\u00e4tn\u00fdm  veciam. R\u00fahan\u00edm je aj to, ke\u010f sa niekto skr\u00fdva za Bo\u017eie meno, aby zamaskoval  zlo\u010dineck\u00e9 met\u00f3dy, zotro\u010dovanie n\u00e1rodov, mu\u010denie alebo popravovanie v mene Bo\u017eom.  Zneu\u017eitie Bo\u017eieho mena  pri sp\u00e1chan\u00ed zlo\u010dinu vedie k odmietaniu n\u00e1bo\u017eenstva. R\u00fahanie odporuje  \u00facte, ktor\u00fa sme povinn\u00ed Bohu vzd\u00e1va\u0165, ako aj jeho menu. Samo osebe je \u0165a\u017ek\u00fdm hriechom.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<u>Kliatby<\/u>, do ktor\u00fdch je vlo\u017een\u00e9 Bo\u017eie meno bez \u00famyslu  r\u00faha\u0165 sa, s\u00fa nedostatkom \u00facty vo\u010di P\u00e1novi. Druh\u00e9 prik\u00e1zanie zakazuje aj  u\u017e\u00edvanie Bo\u017eieho mena k magick\u00fdm \u00fa\u010delom.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<strong>II. Bo\u017eie meno bran\u00e9 nadarmo:<\/strong><br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Druh\u00e9 prik\u00e1zanie zakazuje <u>kriv\u00fa pr\u00edsahu<\/u>.  Urobi\u0165 sl\u00e1vnostn\u00fd s\u013eub alebo prisaha\u0165, znamen\u00e1 bra\u0165 Boha za svedka toho, \u010do sa tvrd\u00ed. To znamen\u00e1 dovol\u00e1va\u0165 sa Bo\u017eskej pravdivosti ako  z\u00e1ruky vlastnej pravdivosti. Pr\u00edsaha sa z\u00e1v\u00e4zne odvol\u00e1va na meno P\u00e1na.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Odmietnu\u0165 kriv\u00fa pr\u00edsahu je povinnos\u0165ou vo\u010di Bohu. Boh ako  Stvorite\u013e a P\u00e1n je normou ka\u017edej pravdy. \u013dudsk\u00e9 slovo je v zhode alebo v  rozpore s Bohom,  ktor\u00fd je Pravda sama. Ke\u010f je pr\u00edsaha pravdiv\u00e1 a opr\u00e1vnen\u00e1, stavia do  prav\u00e9ho svetla vz\u0165ah  \u013eudsk\u00e9ho slova k Bo\u017eej pravde. Kriv\u00e1 pr\u00edsaha vol\u00e1 Boha za svedka nejakej  l\u017ei.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Kto urob\u00ed nejak\u00fd s\u013eub pod pr\u00edsahou s \u00famyslom nedodr\u017ea\u0165 ho,  alebo sa nedr\u017e\u00ed toho, \u010do s\u013e\u00fabil pod pr\u00edsahou, je krivopr\u00edsa\u017en\u00edkom. Kriv\u00e1  pr\u00edsaha je ve\u013ek\u00fdm  nedostatkom \u00facty k P\u00e1novi ka\u017ed\u00e9ho slova. Zav\u00e4zova\u0165 sa pr\u00edsahou k  vykonaniu nejakej \u0161patnosti  je proti sv\u00e4tosti Bo\u017eieho mena.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Je\u017ei\u0161 vylo\u017eil druh\u00e9 prik\u00e1zanie v horskom k\u00e1zan\u00ed. \u201cPo\u010duli ste, \u017ee  bolo povedan\u00e9 predkom: Nebude\u0161 krivo prisaha\u0165, ale spln\u00ed\u0161 P\u00e1novi svoje  pr\u00edsahy. Ale ja v\u00e1m  hovor\u00edm: V\u00f4bec neprisahajte&#8230; Ale va\u0161a re\u010d nech je \u00e1no, \u00e1no, nie, nie.  \u010co je navy\u0161e, je zo  Zl\u00e9ho\u201c (Mt 5,33-34.37). Je\u017ei\u0161 u\u010d\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00e1 pr\u00edsaha v sebe obsahuje  vz\u0165ah k Bohu a k Bo\u017eej pr\u00edtomnosti a k jeho pravde, \u010domu mus\u00ed by\u0165 vzd\u00e1van\u00e1 \u010des\u0165 v ka\u017edom slove. Rozv\u00e1\u017enos\u0165 pri odvol\u00e1van\u00ed sa v re\u010di na Boha ide ruka v ruke s \u00factivou pozornos\u0165ou vo\u010di pr\u00edtomnosti, dosved\u010dovanej alebo tupenej ka\u017ed\u00fdm na\u0161\u00edm tvrden\u00edm.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Z u\u010denia sv\u00e4t\u00e9ho Pavla cirkevn\u00e1 trad\u00edcia pochopila, \u017ee Je\u017ei\u0161  nie je proti pr\u00edsahe, ak je skladan\u00e1 zo z\u00e1va\u017en\u00fdch a spravodliv\u00fdch  d\u00f4vodov (napr. pred s\u00fadom).  Pr\u00edsaha je vz\u00fdvanie Bo\u017eieho mena na svedectvo pravdy, m\u00f4\u017ee by\u0165 uroben\u00e1  len pravdivo, uv\u00e1\u017eene a spravodlivo.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Sv\u00e4tos\u0165 Bo\u017eieho mena vy\u017eaduje nedovol\u00e1va\u0165 sa ho kv\u00f4li  malichernostiam! Vy\u017eaduje, aby sa pr\u00edsaha neskladala za tak\u00fdch  okolnost\u00ed, kedy by to mohlo  by\u0165 vysvetlen\u00e9 ako schva\u013eovanie moci, ktor\u00e1 pr\u00edsahu nepr\u00e1vom po\u017eaduje.  Ak je pr\u00edsaha po\u017eadovan\u00e1 ob\u010dianskymi \u00faradmi neopr\u00e1vnene, m\u00f4\u017ee by\u0165 odmietnut\u00e1. Ide o pr\u00edpady, ke\u010f  je po\u017eadovan\u00e1 k nie\u010domu, \u010do odporuje \u013eudskej d\u00f4stojnosti alebo spolo\u010denstvu  Cirkvi.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<strong>III. Kres\u0165ansk\u00e9 meno:<\/strong><br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pri krste meno P\u00e1na posv\u00e4cuje \u010dloveka a kres\u0165an dost\u00e1va v Cirkvi  vlastn\u00e9 meno. M\u00f4\u017ee to by\u0165 meno nejak\u00e9ho sv\u00e4tca, t.j. nejak\u00e9ho u\u010den\u00edka,  ktor\u00fd \u017eil s pr\u00edkladnou  vernos\u0165ou k svojmu P\u00e1novi. Patron\u00e1t sv\u00e4tca poskytuje vzor l\u00e1sky a  zais\u0165uje jeho pr\u00edhovor. Krstn\u00e9 meno m\u00f4\u017ee taktie\u017e vyjadrova\u0165 nejak\u00e9 kres\u0165ansk\u00e9 tajomstvo alebo kres\u0165ansk\u00fa \u010dnos\u0165. Rodi\u010dia, krstn\u00ed rodi\u010dia a k\u0148az maj\u00fa dba\u0165 o to, aby sa ned\u00e1valo meno, ktor\u00e9 je cudzie kres\u0165ansk\u00e9mu zm\u00fd\u0161\u013eaniu.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Kres\u0165an za\u010d\u00edna svoj de\u0148 modlitbou a svoje pr\u00e1ce so znamen\u00edm kr\u00ed\u017ea, teda v znamen\u00ed t\u00fdch slov, v  znamen\u00ed ktor\u00fdch bol prijat\u00fd do Cirkvi pri krste, t.j. v mene Otca, Syna a Sv\u00e4t\u00e9ho Ducha.\u00a0 Znamenie kr\u00ed\u017ea n\u00e1s posil\u0148uje v poku\u0161eniach a \u0165a\u017ekostiach.<br \/> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Boh ka\u017ed\u00e9ho vol\u00e1 po mene. Meno ka\u017ed\u00e9ho je posv\u00e4tn\u00e9. Meno je obraz osoby. Vy\u017eaduje \u00factu ako  znamenie d\u00f4stojnosti toho, kto ho nos\u00ed. Prijat\u00e9 meno je meno pre ve\u010dnos\u0165. V  nebeskom kr\u00e1\u013eovstve za\u017eiari v plnom svetle tajomn\u00fd a jedine\u010dn\u00fd charakter ka\u017edej  osoby pozna\u010denej Bo\u017e\u00edm menom. \u201cTomu, kto zv\u00ed\u0165az\u00ed&#8230; d\u00e1m biely kamienok, na ktorom bude vyryt\u00e9 nov\u00e9 meno, ktor\u00e9 nikto nepozn\u00e1, len ten, ktor\u00fd ho dostane\u201c (Zj 2,17). \u201cMal som videnie, a h\u013ea, na hore Sion st\u00e1l Bar\u00e1nok a s n\u00edm bolo sto\u0161tyridsa\u0165\u0161tyritis\u00edc t\u00fdch, ktor\u00ed mali na \u010del\u00e1ch nap\u00edsan\u00e9  jeho meno a meno jeho Otca\u201c (Zj 14,1).<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Druh\u00e9 prik\u00e1zanie \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0V knihe Exodus 20,7, ako aj v knihe Deuteronomium 5,11 \u010d\u00edtame: \u201cNevezme\u0161 meno P\u00e1na Boha tvojho nadarmo! Lebo P\u00e1n nenech\u00e1 bez trestu toho, kto bude bra\u0165 jeho meno nadarmo.\u201c \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0V na\u0161om Katechizme \u010d\u00edtame skr\u00e1ten\u00fa formul\u00e1ciu tohto prik\u00e1zania: \u201cNevezme\u0161 &hellip; <a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/?p=93\">\u010c\u00edtaj \u010falej&#8230;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-93","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-desatoro"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=93"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/93\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=93"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=93"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.uspenie.sk\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=93"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}